文言文关于齐
1. 请查阅 齐字在古文中的意思 ◎ 齐 齐 jì 〈名〉 （1） 通“剂”。 调味品 [flavouring] 凡齐，执之以右，居之以左。——《礼记》 （2） 合金 [alloy] 金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。 ——《周礼·考工记·辀人》 （3） 通“跻”。登，升 [ascend] 帝命不违，至於汤齐。 ——《诗·商颂·长发》 （4） 另见 qí 基本词义 ◎ 齐 齐 qí 〈形〉 （1） （象形。甲骨文字形，象禾麦穗头长得平整的样子。 小篆字形下面多了两条线，表示地面。本义：禾麦吐穗上平整） （2） 同本义 [neat;even] 齐，禾麦吐穗上平也。 ——《说文》 立如齐。——《礼记·曲礼》 （3） 整齐 [in good order;neat;uniform] 其君齐明衷正。 ——《国语·周语》 为齐敬也。——《国语·楚语》 气候不齐。 ——唐· 杜牧《阿房宫赋》 上下方整，前后齐平。——王羲之《题笔阵图》 进退得齐焉。 ——《白虎通·礼乐》 （4） 又如：齐均（整齐均匀）；齐贝（整齐的贝壳。即“编贝”）；齐肃（整齐严肃） （5） 平等 [equal] 齐明而不竭。 ——《荀子·脩身》。注：“无偏无颇也。” 齐民无藏盖。——《史记·平准书》 （6） 又如：齐等（平等） （7） 全，齐全 [all present;all ready;plete] 而民不齐出于南亩。 ——《史记·平准书》 各屋子里丫头们将灯火俱已点齐。——《红楼梦》 （8） 又如：齐全人（指家里的长辈及丈夫都全的妇女，被认为是有福气的）；人都到齐了 （9） 好 [good] 如时运不齐，命途多舛。 ——唐· 王勃《滕王阁序》 （10） 疾，敏捷 [quick;fast;speed] 齐，疾也。——《尔雅》 齐疾而均，速若飘风。 ——《商君书·弱民》 齐给如响。——《荀子·臣道》 多闻而齐给。 ——《尚书·大传》 （11） 通“斋”（ zhai）。肃敬 [solemn and silence] 而又能齐肃衷正。 ——《国语·楚语下》 词性变化 ◎ 齐 齐 qí 〈动〉 （1） 同等，相等 [equal; of the same class,rank,or status] 以给水火之齐。——《周礼·亨人》。 注；“多少之量也。” 大时不齐。 ——《礼记·学记 》 与日月齐光。——《楚辞·屈原·涉江》 一日之内，一宫之间，而气候不齐。 ——唐· 杜牧《阿房宫赋》 （2） 又如：齐生（指自然中万物生死的本质都是相同的）；齐死（指人生在世，无论贵贱贤愚，长寿短命，其死则同，死而必为腐骨亦同）；齐同（一致，同等）；齐物（万事万物从大道的眼光来看，没有生死、成毁、美丑的不同，但每物都有其存在的价值，每事都有其发生的意义） （3） 整治 [govern] 修身齐家治国平天下。——梁启超《少年中国说》 （4） 又如：齐正（平定） （5） 达到同样高度 [be on a level with;reach a certain point or line] 妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。 ——《后汉书》 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 （6） 使整齐 [trim] 马不齐髦。 ——《仪礼·既夕礼记》 （7） 又如：齐叶 （8） 集合 [assemble]。如：齐人（把人召集齐全） （9） 正好对着 [right down to]。 如：齐头子（劈头盖脸）；把玉米秆齐着根儿砍断 （10） 通“斋”（ zhāi）。斋戒 [fast] 齐则缁之。 ——《仪礼·士冠礼》 使五人齐，而长入拜。——《左传·昭公十三年》 子之所慎，齐，战，疾。 ——《论语·述而》 （11） 通“资”。资助 [finance;subsidize;support] ◎ 齐 齐 Qí 〈名〉 （1） 朝代名 [Qi Dynasty]。 南北朝时代，南朝萧道成代宋为帝，国号齐，史称南齐（479—502）；北朝高洋代北魏为帝，国号齐，史称北齐（550—557） (2) 齐国 [Qi state]。中国周朝分封的诸候国名（公元前1122—前265），在今山东省 求救于齐。 ——《战国策·赵策》 （3） 又 质于齐。 齐兵乃出。 齐楚之精英。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 （4） 又如：齐刀（古代齐国的钱币名）；齐人（齐国的人）；齐言（齐国的语言） （5） 通“脐”。 肚脐 [umbilicus] 若不早图，后君噬齐，其及图之乎！——《左传·庄公六年》 环齐而痛，是为何病？——《素问·奇病论》 （6） 通“脐”。中央 [centre] 不知斯齐国几千万里。 ——《列子·黄帝》。注：“齐，中也。” ◎ 齐 齐 qí 〈副〉 （1） 同，并，一齐，皆 [same;in mon;simultaneously] 落霞与孤鹜齐飞。——王勃《滕王阁序》 一时齐发。 ——《虞初新志·秋声诗自序》 （2） 又 两儿齐哭。 百千齐作。 众枪齐发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 （3） 又如：齐行（商人共同抬高市价）；齐力（并力，合力）；齐手（众人一致，同时动手）；齐交（共同交往）；齐叫（同声呼喊）；齐肩（并肩，同等）；齐首（头相齐并列）；齐盟（同盟，诸国合盟）；齐驱（并列驰驱） ◎ 齐 齐 qí 〈介〉 （1） 从 [from] 县官把那两通卷子都齐头看了，都圈点了许多，都在卷面上画了个大圈。 ——《醒世姻缘传》 （2） 又如：齐头（从头） （3） 另见 jì。 2. 请查阅齐字在古文中是什么意思 读qí时 1、相同；等同；一样。《涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮~光。”《阿房宫赋》：“一日之内，一宫之间，而气候不~。” 2、整齐，达到同一高度。《登泰山记》：“至日观数里内无树，而雪与人膝~。”【又】使……整齐；使……一致。《赤壁之战》：“若备与彼协心，上下~同，则宜安抚。”《涉江》：“乘舲船余上沅兮，~吴榜以击汰。” 3、整顿；治理。《少年中国说》：“修身、~家、治国、平天下。”《论语？为政》：“导之以德，~之以礼。” 4、一齐；同时。《滕王阁序》：“落霞与孤鹜~飞，秋水共一色。”《与妻书》：“吾作此书，泪珠与笔墨~下。”《冯婉贞》：“于是众枪~发，敌人纷堕如落叶。” 5、周代诸侯国，在今山东北部。《屈原列传》：“而~竟怒不救楚，楚大困。”《孙膑减灶》：“韩告急于~。” 读jì时 1、通“剂”。调配；配制。《韩非子？定法》：“夫匠者手巧也，而医者~药也。” 2、通“剂”。药剂。《扁鹊见蔡桓公》：“在肠胃，火~之所及也。” 3. 文言文中“齐”和“诌”的解释各有哪几种意思 齐 1、整齐：队形~。 2、达到同样的高度：河水~腰深 | 向日葵都~了屋檐了。 3、同样；以致：人~心，泰山移。 | ~名 4、一块儿；同时：百花~放 | 并驾~驱 | 男女老幼~动手 5、、全，完备：代表都~了。 | 人还没有来~ 6、跟某一点或某一直线取齐：~着根儿剪断 | ~着边儿画一道线。 7、（旧读jì）指合金，也指调味品 8、动词，使之整齐有序，引申为管理。如《大学》：齐其家。 通假：齐借为斋（zhāi）.《论语•述而》：子之所慎：齐，战，疾。 诌zhōu (1) 信口胡说，编瞎话 出个题目，让我诌去；诌了来，替我改正。—— 《红楼梦》 (2) 又如：诌谎（说谎）；顺诌（顺嘴胡编乱造）；诌诗（信口乱凑的诗） (3) 固执任性 好诌孩子，别要睡倒。起来往后头去。——《醒世姻缘传》 (4) 又如：诌札（凶狠；顽劣） 4. 文言文 齐攫人金 qí rén jué jīn 齐 人 攫 金 齐人攫金，形容因贪利而失去了理智，利欲熏心，不顾一切。 昔齐人有欲金者①，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去②。吏捕得之，间曰：“人皆在焉，子攫人之金何③？”对曰：“ 取金之时，不见人，徒见金。” 译文】 过去齐国有个想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了卖金子的地方，拿了金子就走。官吏抓到了他，问道：“人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢？”回答说：“ ‘我拿金子的时候，看不见人，只看见了金子。” 欲：想要 操： 被： 束缚之：捆绑住他 人皆在焉，子攫人之金何？：人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢 殊不见人，徒见金耳：竟没有看见人，只看见金子罢了 5. 古文《齐姜劝重耳勿怀安》整篇翻译的 齐桓公把女儿嫁给重耳为妻，待重耳很好。重耳有马八十匹，便打算老死在齐国了。他说：“人生就是为了享乐，谁还去管别的什么呢？” 齐桓公死后，孝公即位。这时，诸侯都纷纷背叛齐国。狐偃知道齐国不可能帮助重耳返国执政，也晓得重耳已安于留在齐国，并准备老死在此的想法，打算离开齐国，又担心重耳不肯走，于是就和随从重耳一起逃亡的人在桑树下商量这件事。齐国宫中一个养蚕的小妾正好在树上采桑叶，但谁也没有发觉她。小妾报告了姜氏，姜氏怕泄露消息，便把她杀了，然后对公子重耳说：“你的随从想要同你一起离开齐国，那个偷听到这事的人我已经杀掉了。你一定要听他们的，不能犹豫不决，遇事犹豫不决，就不能成就天命。《诗》上说：‘上帝暗中保佑着你，你心里千万不能迟疑不决。’武王知道天命，因此能成大事，犹豫不决怎么能行呢？你因晋国有危难而来到这里。自从你离开以后，晋国没有安宁的岁月，百姓也没有一个稳定的国君。上天还没有要晋国灭亡，晋献公也再没有其他的公子了。能得到晋国的，不是你还有谁？希望你好好努力！上天在保佑你，迟疑不决一定会惹祸遭殃。” 公子说：“我是不会被人说动的了，一定要老死在这里。”姜氏说：“这样不对。《周诗》上说：‘那些风尘仆仆的行人，时常惦念着自己要办的事，唯恐来不及把事情办好。’昼夜奔忙在道路上，连一会儿安坐休息的工夫也没有，这样尚且还怕来不及。更何况那些随意放纵嗜欲、贪恋安逸的人，将怎么来得及呢？一个人不追求及时完成大业，又怎么能达到目的呢？日月如梭，时光不停，一个人哪能只想获得安逸呢？周书上有句话说：‘贪图享乐和安逸，是要败坏大事的。’《郑诗》上说：‘仲子令我思念，外人的闲话也可畏啊。’以前管仲说的话，小妾也曾听到过。他说：‘如果一个人像害怕疾病一样地敬畏天威，是人中的最上者。只知道眷恋私欲随大流，是人中的最下者。看到可眷恋的事物，就想起天威的可畏，是中等人。只有敬畏天威如害怕疾病一样，才能树立权威，统治人民。有声威才能居于民上，对天威无所畏惧，则将受到惩罚。只知贪恋私欲随大流，那离建立声威就很远了，因此说是人中的最下者。照以上引喻的话来看，我是愿做中等人的。《郑诗》上所说的话，我是愿意遵从的。’这就是大夫管仲所以能够治理齐国，辅佐先君成就霸业的原因。现在你要丢弃它，不是太难于成大事了吗？齐国的政治已经衰败了，晋君的无道已经很久了，你随从的谋虑够忠心的了，时候到了，公子得晋国的日子近了。你去当晋国的国君，可以解救百姓，如果放弃这事业，那简直不算人了。齐国的政治败坏不宜久居，有利的时机不可错过，你的追随者的一片忠诚不可丢弃，眼前的安逸不可贪恋，你一定要赶快离开齐国。我听说，晋国最初受封的时候，那年岁星正在大火星的位置，也就是阏伯的星辰，实际上记录着商朝的命运。商代享有天下，一共传了三十一位国君。乐师和史官的记载说：‘唐叔的后裔享有晋国，将同商代国君的数目一样。’现在还不到一半。晋国纷乱的局面不会长久下去，公子中只有你还在，你肯定能得到晋国。为什么还要贪恋眼前的安逸呢？”但是，公子重耳仍然不听这些劝告。 6. 文言文《齐大饥——君子不食嗟来之食》 故事：嗟来之食 战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。 有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。 这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。 黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔傲又叫道：“嗟（jie），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！” 黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。 本来，救济、帮助别人就应该真心实意而不要以救世主自居。对于善意的帮助是可以接受的；但是，面对“嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神，值得我们赞扬。 解释 "嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。 原文： 齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。 有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。（《礼记 檀弓下》） 译文： 齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。 有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。 黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧！那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。 注解： 黔敖：春秋时齐国的一个富翁。 袂：读mèi ，衣袖。 辑：拖着不使脱落。 屦：读jù ，用葛麻做成的单底鞋。 贸贸：同“眊眊”，蒙昧不明的样子。 嗟：感叹词。 嗟来之食：指侮辱性的施舍。 分析： 这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义。 7. 文言文《齐两大夫》翻译 译文： 齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。但我派人去即墨察看，却是田地开辟，人民丰足，官府无事，东方因而安宁；（我明白）这是你不巴结我的左右以求他们帮助的缘故。”随即封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿（城）大夫，对他说：“自从你镇守阿（城），每天都有称赞你的好话传来。我派人前去察看阿（城），见田地荒芜，百姓贫困饥饿。以前赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；（我知道）是你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王下令把阿地大夫及替他说好话的左右近臣烹了（煮死）。于是众大臣们吓坏了，不敢再弄虚假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下的强盛国家。 8. 文言文《齐欲伐魏》 【原文】 齐欲伐魏。淳于髡谓齐王①曰：“韩子卢②者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡③，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。 【注释】 ①齐王：齐宣王。 ②韩子卢：卢，黑犬。 ③东郭逡：东郭山之狡兔。 【译文】 齐国要进攻魏国，淳于髡对齐王说：“韩卢是天下跑得最快的猎犬，东郭逡是世上动作最敏捷的兔子。韩卢追捕东郭逡，绕山三圈，翻山五座，这时兔子在前面已跑得精疲力竭，猎犬在后面也追得疲惫不堪，兔子和猎犬都疲困之极，各自都昏死在那里了。农夫获得，不费力气，不受劳苦，独得其利。现在齐、魏两国交战，长期相持不下，双方兵力疲困、民众劳累，我担心强大的秦、楚会乘机而入，也像农夫那样独得其利。”齐王听说后，十分害怕，于是撤回将士，不再进攻魏国。 ====================================== 告诉我们要警惕鹬蚌相争，渔人得利。也告诉我们统治者不要穷兵黩武，争强斗胜，要注意修养生息，于民得利。
齐的文言文解释
1. 文言文中“齐”和“诌”的解释各有哪几种意思 齐 1、整齐：队形~。 2、达到同样的高度：河水~腰深 | 向日葵都~了屋檐了。 3、同样；以致：人~心，泰山移。 | ~名 4、一块儿；同时：百花~放 | 并驾~驱 | 男女老幼~动手 5、、全，完备：代表都~了。 | 人还没有来~ 6、跟某一点或某一直线取齐：~着根儿剪断 | ~着边儿画一道线。 7、（旧读jì）指合金，也指调味品 8、动词，使之整齐有序，引申为管理。如《大学》：齐其家。 通假：齐借为斋（zhāi）.《论语•述而》：子之所慎：齐，战，疾。 诌zhōu (1) 信口胡说，编瞎话 出个题目，让我诌去；诌了来，替我改正。—— 《红楼梦》 (2) 又如：诌谎（说谎）；顺诌（顺嘴胡编乱造）；诌诗（信口乱凑的诗） (3) 固执任性 好诌孩子，别要睡倒。起来往后头去。——《醒世姻缘传》 (4) 又如：诌札（凶狠；顽劣） 2. 管仲之齐文言文课文带翻译和加点子意思 原文 齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白奔莒。及无知弑襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人以兵纳之。未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀公子纠于鲁之生窦。召忽死之，桓公既立，使鲍叔牙为宰相。辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。”乃使人请于鲁庄公曰：“寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。”庄公使束缚，以予齐使。齐使受之而退。比至，三衅三浴之。桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。遂以为相。注云：三衅者，以香涂身曰衅。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。” 此答子贡问管仲不能死之辞也。大抵召忽之死，为守节；管仲不死，为树功。盖桓公兄也，合立当事之。子纠，弟也，不当辅以争国。故圣人不责其死而称其功。 翻译 齐襄公政治残暴，鲍叔牙护送公子小白逃到莒地（今山东莒南县）。公孙无知谋杀了齐襄公，管夷吾、召忽护送公子纠逃到鲁地（今山东西南部）。鲁国人派兵接纳了公子纠。（鲁国人护送公子纠回齐国即位）还没有到达，公子小白先回到了齐国即位，就是齐桓公。让鲁国在生窦（地名）杀掉公子纠。召忽为公子纠而死（公子纠也死了），桓公即位以后，任命鲍叔牙为宰相。鲍叔牙推辞说：“如果一定要治理好国家，一定要任用管夷吾做宰相。我有五个地方比不上管夷吾。”齐桓公于是派使者请求鲁庄公说：“我们国君有叛逆的大臣，现在在您的国家，我们国君打算处死他来告诫大臣们，特此请求（把管夷吾交还给齐国）。”鲁庄公派人把管夷吾捆起来，交给了齐国的使者。齐国使者接收了管夷吾回到齐国。快到齐国的时候，齐桓公斋戒三天沐浴三天。齐桓公亲自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一个车上并询问他（治理国家的方法）。于是任命他为宰相。注释说：三衅，用香料涂抹全身叫做“衅”。孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处。” 这是孔子回答子贡问管仲为什么没被处死的问题时说的。大盖召忽的死，是为了操守贞节；管仲不死，是为了建立功勋。齐桓公是兄长，应当立他为王。公子纠，是弟弟，应该辅佐哥哥不应该争夺王位。 所以圣人不谴责他为什么不殉死而称赞他的功劳。 3. 开头为齐有贫者的文言文翻译 原文：齐有贫者，常乞于城市。市人患其亟也，众莫之与。遂适田氏之厩，从马医役而食焉。或戏之曰：“从马医而食，不亦辱乎？”乞儿曰：“天下之辱，莫过于乞。抄乞犹不辱，岂辱马医役哉？” 翻译：齐国有个不爱做事的人，经常在城墙边和市集中乞讨，城中的人是屡屡讨厌他，没有人给他钱。他于是到姓田的贵族人家的马棚，跟随马医干活而（得到）食物。有人戏弄他说：“跟随马医而（得到）食物，不觉得耻辱吗？”乞儿说：“天下zhidao的耻辱之中，没有比乞讨更加耻辱的了。乞讨还不觉得耻辱，哪会以跟随马医干活为耻辱呢？” 希望能帮助到你！ 4. 齐欲伐魏 文言文翻译 原文： 齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩于卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五、兔极于前，犬废于后；犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐.魏久相持。以顿其兵，弊其众，臣恐强秦.大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。 译文： 齐国要讨伐魏国，淳于髡对齐王说："韩子卢是天下跑得极快的犬；东郭逡是四海内极其狡猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡，环山追跑了三圈，跳跃翻山追了五次。兔子筋疲力尽地跑在前面，犬疲惫不堪地跟在后面，犬与兔都疲惫至极，最后分别死在了自己所在的地方。农夫看见了而抓获它们，没有费一点力气，就独得了利益。现在齐国与魏国长期相对峙，以致使士兵困顿，百姓疲乏，我害怕强大的秦国和楚国会等候在身后，坐收农夫之利呀。"齐王害怕了，遣散了将帅，让士兵回家休息了。 【通假字】： 1、“罢”通“疲”，意思是乏、累 2、顿：困顿、疲弊。弊：困乏、疲惫 “顿其兵”“弊其众”两句中的“顿”“弊”都是形容词的使动用法，即“使其兵顿”，“使其众弊”。 【逐字翻译】： 1. 天下之疾犬也（疾）快 2.各死其处（各）各自 3.田父：农夫 4.以顿：困顿 5. 关于 “与”的文言文解释 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰‘何为者也？’对曰‘齐人也。’王曰‘何坐？’曰：‘坐盗。 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王问：‘做什么的人？’回答说：‘是齐国人。’楚王又问：‘犯了什么罪？’回答说："犯了偷窃的罪。" 晏子到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王问：“绑着的是什么人？”小吏回答说：“是齐国的人，犯了偷窃罪。”楚王对晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就变为枳子，只是叶子的形状相似，它们果实的味道完全不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。” [编辑本段]3、故事注释 【文章出处】选自：《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家和外交家。 【词语注解】习辞：善于辞令，很会说话。 何以：及“以何”，用什么方法呢？ 楚王闻之，之：代词：这个消息。 吾欲辱之，之，代词：指晏子。 酒酣：喝酒喝得正高兴时。 为：于。 何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。 使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。 短：长短，这里是人的身材矮小的意思。 延：作动词用，就是请的意思。 傧者：傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。 临淄：淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，今山东省淄博市。 闾：音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。 袂：音媚，就是衣袖。 踵：音种，就是人的脚后跟。 命：命令，这里是委任、派遣的意思。 主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。 不肖：不才。 谓左右曰 谓……曰：对……说 吏二缚一人诣王 缚：捆绑 诣：到（指到尊长那里去） 习辞者 习：熟练 辞：言辞 今方来 方：将要 酒酣：喝酒喝得正高兴的时候 避席：离开座位，表示尊重 婴闻之，之：代词：这样的事 圣人非所与熙也 熙：同“嬉”，开玩笑 缚者曷为者也 曷：同“何”，什么
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